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中國時報【吳垠慧╱台北報導】

台灣華人穆斯林有多少人？清真寺有幾家？想必很多人都不曉得答案，來自北京的攝影家崔楠，在台就讀傳播學院研究所期間，以影像民族誌專題方式，拍攝北台灣穆斯林，現於義大利藝術中心33號藝術櫥窗舉辦攝影展「月隱福爾摩沙」，27組照片呈顯台灣華人穆斯林的宗教與生活。

近年「伊斯蘭教」在國際是熱搜關鍵字，但在台灣，關於華人穆斯林的生活卻少有人關注，除了和其為極少數族群、僅占總人口的0.23％，也和台灣主流佛教、道教信仰型態大不同，種種因素讓台灣華人穆斯林長期處於隱藏狀態。

伊斯蘭在台發展歷史上溯至明末清初，從泉州和其後追隨鄭成功來台的福建穆斯林族群，為伊斯蘭在台初始。1949年上萬名信奉伊斯蘭教的軍公教人員來台，為台灣伊斯蘭教注入蓬勃血脈，如白先勇父親、白崇禧將軍，來台者多屬遜尼教派。

隨著老教胞凋零、年輕輩脫教嚴重，台灣華人穆斯林的傳承成了問題。

崔楠1990年生於北京，就讀四川大學生物系期間和攝影結緣，轉攻紀實攝影，畢業後進入中國新聞社攝影部工作，曾獲中國新聞攝影年賽金獎、台灣新聞攝影獎等，1年多前來台攻讀政大傳播學院兩岸傳播碩士學位。

本身並非穆斯林，崔楠自承對中東文化感興趣，來台後便對台灣伊斯蘭文化展開研究。主要拍攝台北和桃園龍岡清真寺，深入互動的4個穆斯林家庭，分布在台北、桃園蘆竹與龍岡。

他發現台灣華人穆斯林至今仍恪守可蘭經和伊斯蘭聖訓聖行，「教門很好」，崔楠說，飲食、禮拜等規定須遵守之外，其餘時間和一般人無異，「女性也不一定要戴頭巾、也能開車。」

崔楠拍下穆斯林學子在教室做午間禮拜、和同學分享清真餐便當的畫面；龍岡清真寺去年開齋節，因無法容納湧入的穆斯林，部分男性穆斯林被安排到尚未竣工的大樓進行禮拜，地上鋪墊還是藍白相間的防水布，空間不足的問題也在台北清真寺上演，開齋節當天無法進入大殿禮拜的穆斯林，在寺外草地上進行禮拜。

穆斯林在台灣的不便利，從只有少數公共空間設有禮拜室可窺見一二，也只有少數餐廳提供清真認證的餐飲，因此穆斯林外食多選擇素食。「月隱福爾摩沙」展至3月5日。